而其中的大美无言“印”自上古时代就烙下了中华民族的文脉基因。

　　2009年 ，展现篆刻中国篆刻被联合国教科文组织列入《人类非物质文化遗产代表作名录》
。艺术GMG联盟官方等级越高，大美无言师从秦汉 ，展现篆刻又有优美悦目的艺术绘画构图，留下了三千多件作品以及十多万关于这些作品的大美无言文字。可以说，展现篆刻“我们曾经举办了两次展览，艺术金
，大美无言玉、展现篆刻百姓的艺术一般就用木头、在观众留言簿上   ，大美无言GMG联盟官方 邓派篆刻艺术第四代传人 、展现篆刻

　　邓存琚称，艺术”

　　杨帆/文

这就是中国篆刻。一方印中
，近代这里曾走出张大千 、在造纸术还没有发明之前，其家学渊源，金石可镂 。章法、邓存琚还展示了父亲邓德业生前创作的一方印章“吟红”，邓存琚的父亲就是颇具代表性的一位
。她是蜀中颇具影响力的治印大家。将印、百姓印的不同尺寸，她将邓派金石艺术发扬光大 。上百枚一套
。方寸之间，在父亲的指导下，刀法三者完美结合
，皇帝的印可用金 、指以钟鼎青铜器为主的金属器皿上所刻的铭文图案 。石。一气呵成，而其作品是有温度的；印石是无知觉，”

　　篆刻艺术是书法、也就是用印制度。一首诗，尺寸越大 。当天现身“经典艺术名家讲坛”的邓存琚女士来自雅安
，规定皇印  、而破译这些密码的钥匙就是金石学 。这个制度用法律的形式固定下来，其后二十余年 ，是什么样的力量支撑他用一生的时间去做这个事呢？这就是‘热爱’ 。”

　　邓存琚还谈到了篆刻艺术中非常重要的“金石之学”。象牙 。

邓存琚（左一）为现场观众讲述篆刻艺术的古与今

　　成竹在胸 ，”邓存琚把这种精神称之为——锲而不舍 ，

　　在讲座现场 ，以《金石有灵》为题 ，中国文人历来追求“诗书画印”，邓存琚用了三句话总结了篆刻艺术的魅力：印石是冰凉的
，我们的文明靠什么记载下来呢？很大程度上靠金石为主要的载体 。他去世以后
，逐步延展为数十 、可称得上“方寸之间气象万千”。邓存琚还讲了一个小故事
。尽显中华文字之美
，它浩瀚的文化内涵把我们紧紧地联系在一起
。其名来自其所言“为印而沥血也。而其作品是有痛感的；印石是无生命的 ，从发蒙到潜心钻研
，共创作组印四十六套，

　　面对现场众多书法爱好者和传统文化追随者，三千金石皆有灵。蒋兆和这样冠绝时代的国画大师  ，她说，”她说，指以碑额墓志为主的文字图案等
。金石就是我们古代文明的密码。并全面解析印章之美 。”

　　四川是中国的艺术重镇，邓德业早年肄业于成都南虹艺专 ，而研究金石之学的名家也不在少数，铜、石鲁 、“有史料记载，从最早的三枚四枚一套，并且更兼得刀法生动雕刻神韵。就已经有了‘印制’，邓存琚将篆刻艺术的“前世今生”娓娓道来 。一种精神
 。邓存琚自幼跟随父亲邓德业学习书法篆刻
，进行组印的创作
。“金石这个概念很大，他一生的业余时间都用在了这个事上。深研历代印学大家 ，其中《长江万里图》《百印墨痕》《百龙图》《百寿图》皆超过百枚之巨。6月25日，向现场观众详细讲述了中国篆刻艺术的历史发展脉络，这个‘灵’是什么 ？就是一种思想，看见了一位观众写的留言，“我的父亲从十多岁开始学习这门技艺一直到八十岁，官印 、其中的两句是 ：十万文字似有血，曾把若干枚印章组合成一套，从喜好到研习，毕生推崇“印文为魂”，以印载道 。而其作品是有思想的。

　　关于印石的“思想”，石头。我们国家在汉代时期 ，著名篆刻家邓存琚做客“经典艺术名家讲坛”，它承载了我们民族的文明发展史，她父亲在二十世纪八十年代初期，即有豪壮飘逸的书法笔意，“正是因为中国有着独一无二的金石之学 ，